از دینی که رهبرش پدوفیل بود انتظار دارید که مریدانش پدوفیلی نباشند؟

     در پدوفیلی بودن محمد ابن عبدالله شکی نیست، او با عایشه در سن 9 سالگی همخوابی نمود و بر طبق تمامی روایات معتبر اسلام، نامبرده این دخترک زیبای سرخ چهره‌ را بیشتر از بقیه‌ی زنانش دوست می‌داشت و او را حمیرا(دخترک سرخ چهره) نامید.
     برای ریشه‌یابی دلایل ازدواج کودکان در کشور ما و سایر کشورهای مسلمان باید به سراغ تعالیم این دین رفت، دین اسلام وقاحت را بدانجا برده است که مجوز ازدواج دخترانی را داده است که هنوز پریود نشده‌اند، این را قرآن به صراحت بیان نموده است(1)، درد جامعه‌ی ما خرافاتی است که به صورت سیل‌آسا همه روز از سوی مبلغان دینی روان است؛ مگر می‌توان فرهنگ جامعه و دید آنان نسبت به مسائل انسانی و حقوق اولیه‌ی انسانیت روشن نمود و همزمان از نقد ریشه‌ی این جنایت خودداری نمود؟
     مگر خمینی در تحریر الوسیله‌اش مجوز ازدواج نوزادان شیرخواره را نداده است(2)؛ ریشه را گم کرده‌ایم و به برگها چسبیده‌ایم!


=====================================
(1)

وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا(طلاق/4) و آن زنان شما كه از عادت ماهیانه نوميدند اگر (در یائسه بودنشان)شك داريد عده‌ی آنان سه ماه است و زنانی(دختران نابالغی) که (هنوز) عادت ماهیانه نشدند و زنان آبستن مدتشان اين است كه وضع حمل كنند و هر كس از الله بترسد براى او در كارش گشایشی خواهد ساخت.

در این آیه، قرآن بیان می‌نماید که حتی دخترانی که هنوز پریود نشده‌اند هم می‌توانند ازدواج نمایند، و بیان می‌کند که هنگام طلاق دادن این دختران، آنها باید مانند سایر زنانی که پریود می‌شوند، سه ماه برای اطمینان از عدم حاملگی صبر کنند!

(2)

2375 (رساله ی خمینی): پدر و جد پدری می توانند برای فرزند نابالغ یا دیوانه خود که به حال دیوانگی بالغ شده است ازدواج کنند و بعد از آن که طفل بالغ شد یا دیوانه عاقل گردید، اگر ازدواجی که برای او کرده اند مفسده ای نداشته، نمی تواند آن را به هم بزند و اگر مفسده ای داشته، می تواند آن را به هم بزند.

یعنی اینکه اگر پدر یا ولی قهری، دختری را به ازدواج مردی درآوردند، این ازدواج صحیح و دختر قانونا زن آن مرد می‌باشد. حال دستور یاد شده را با این نظر خمینی یکجا جمع نمائید:

تحریر الوسیله :مسئله 12 - كسيكه زوجه اى كمتر از نه سال دارد وطى(1) او براى وى جايز نيست چه اينكه زوجه دائمى باشد، و چه منقطع ، و اما ساير كام گيريها از قبيل لمس بشهوت و آغوش گرفتن و تفخيذ اشكال ندارد هر چند شيرخواره باشد، و اگر قبل از نه سال او را وطى كند اگر افضاء (مجرای ادرار و مدفوعش را یکی نکرده باشد) نكرده باشد بغير از گناه چيزى بر او نيست ، و اگر كرده باشد يعنى مجراى بول و مجراى حيض او را يكى كرده باشد و يا مجراى حيض و غائط او را يكى كرده باشد تا ابد وطى او بر وى حرام مى شود، لكن در صورت دوم حكم بنابر احتياط است و در هر حال بنا بر اقوى بخاطر افضاء از همسرى او بيرون نمى شود در نتيجه همه احكام زوجيت بر او مترتب مى شود يعنى او از شوهرش و شوهرش از او ارث مى برد، و نمى تواند پنجمين زن دائم بگيرد و ازدواجش با خواهر آن زن بر او حرام است و همچنين ساير احكام ، و بر او واجب است مادامى كه آن زنده است مخارجش را بپردازد. هر چند طلاقش داده باشد، بلكه هر چند كه آن زن بعد از طلاق شوهرى ديگرى انتخاب كرده باشد كه بنابر احتياط بايد افضا كننده نفقه او را بدهد، بلكه اين حكم خالى از قوت نيست ، و نيز بر او واجب است ديه افضا را كه ديه قتل است بآن زن بپردازد اگر آن زن آزاد است نصف ديه مرد را با مهريه ايكه معين شده و بخاطر عقد دخول بگردنش آمده به او بدهد، و اگر بعد از تمام شدن نه سال با او جماع كند و او را افضاء نمايد حرام ابدى نمى شود و ديه بگردنش نمى آيد، لكن نزديكتر به احتياط آن است كه مادامى كه آن زن زنده است نفقه اش را بدهد هر چند كه بنا بر اقوى واجب نيست.